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The History of the Tripitaka in Khumer Language
Advisor; Ministry of Religious Affairs
YI Thon
カンボジア大蔵経について
日本語訳は以下ご覧下さい。
1 Background:
According to Indian source Buddhism was introduced
into Cambodia since the 3rd. Century before
Christ. Under the reign of King Asoka of
India, The Most venerable whose name is Moggalliputtatissa
has sent two monk ambassadors to Suvannbhuma
(Southeast Asia including Myanmar, Thailand,
Cambodia etc. ).
In order to disseminate the Buddhism. The
two ambassadors were known as venerable Sonathera
and Uttarathera. They would take the Tripitaka
with them to Cambodia since that time.
According to the Chinese source. The King
of Cambodia named Kaudinya Jaya varman has
sent a monk whose name is Sanghapalo or Seng
Kia polo after to the Chinese pronunciation
in 503 AD to China. That monk was invited
to stay 16 years in China to help Chinese
monks in translating the Tripitaka in Chinese.
This is to confirm that Cambodian monks have
already learned and have had the Tripitaka
since before 6th century AD. But the language
used in that time was Sanskrit. Even at 12th
and 13th century in the reign o Jayavarman
the VII.
Sanskrit still used as official religious
and even international language in Cambodia.
In the reign of King Jauavarman the VII a
son of him has been sent to Sri Lanka to
Study Buddhism.
The Tripitaka Pali version was written by
Preah Buddhaghosacaryo. He has translated
it from Sihala (Srilankan language) into
Magadha language or Pali language in year
956 of BC or about 413 AD but in Cambodia
the Pali language was used later. After the
fall down of the Angkor Empire in 13th century
AD, We don't know exactly when the Tripitaka
in Pali language using the Khmer script had
had been written. But we have known that
the Pali Tripitaka script had been copied
in the palm leaves by the Buddhist monks
from the generation to generation and kept
in the Buddhist temples all over the country.
In the former time all Buddhist monks in
Cambodia must study Tripitaka in Pali language.
But at the beginning of this century, Cambodian
laymen and Buddhist monks of new generation
need to understand the meaning of the Tripitaka
text in Pali, so the translation from Pali
into Khmer is necessary. Since the Pali language
is difficulty to study, so the number of
people who can understand very well Pali
was less from generation to generation.
In order to enable the Buddhist monks to
understand the Tripitaka. A Pali school bas
been established in Phnom Penh in 1914. Later
the Tripitaka commission has been established
by the Royal ordinance No. 106 dated on 14th
December 1929.
2. The Tripitaka Commission :
The Tripitaka commission created in 1929
was composed of one chairman and many members.
The commission worked in the Royal Library
translating step by step the Tripitaka from
Pali onto Khmer.
The translation has been controlled and approved
by the council of Minister and the President
Superior of France (Representative of France
in Cambodia since in that time Cambodia was
a colony of France). In 1930 the first volume
of Tripitaka Pali-Khmer language has been
priinted.
The composition the Tripitaka commission
in that time was as the following;
1. Mr. Francois Lavit, representative of
the Republic of France in Cambodia president.
2. Samdach Chauvea Vang Vorak Vieng Chey
Adhipadey "Tioune", Minister of
the Royal Palace, Royal Treasure and Art
was in charge of making the ordinance.
3. Samdach Chakry Kuncharadhipadey "Ponn,
Minister for defense and education-member.
4. Krum Luang "Sisowath Phanou Vong",
Minister for Home Affairs and Religious Affairs-member
5. Oknha Yomreach "Chea", in charge
of the Royal Police and Minister for Justice-member
6. Krum Khun Visuddhi Khattiyavong Norodom
Suramarith, Minister for marine, agriculture,
handicraft and commerce-member.
The group of Buddhist Institute in that time
was as following;
1. Samdach Krom Preach Vocackarranariddh
Norodom Sudharos, chairman of the Royal family
assistance commission.
2. Miss. Suzane Karpeles, general secretary
and director of the library.
Since 1950 when the Buddhist Institute was
transferred from the Royal palace to the
government, the royal library changed the
name to "Buddhist Institute" and
was put under the thumb of the Ministry of
religious Affairs.
The following is the name list of the executive
members of the Tripitaka commission :
A) The commission from 1929 to 1940 consisted
of 73 persons :
1 chairman
2 deputy chairman
23 monk members
11 layman members
Those 73 persons are the following;
1. Preah Sirisammativong 'EM", director
of Pali High school-chairman
2. Preah Uddama Mony "UM SOU, deputy
chairman
3. Preah Moha Brahmamony "TEP-OU, deputy
chairman
The commission members
4. Preah Sasana Sophan "CHOUNNAT, deputy
director of Pali High school
5. Preah Visuddhivong "HOUT TAT",
Sanskrit professor at Pali High school
6. Preah Moha Som Chhum
7. Preah Moha Som Cyhhum
8. Preah Moha Som Loch
9. Preah Moha Ses
10. Preah Kru Nhana
11. Preah Achar CHAP PIN
12. Preah Moha TIN HOUT
13. Preah Achar PEN SOK, Teacher at Pali
High school
14. Preah Achar HEM CHIEV, teacher at Pali
High school
15. Preah Achar CHHIM SUM
16. Preah Achar KAM DOM
17. Preah Achar SO HAY
18. Preah Achar YOU UN
19. Preah Achar OUK CHIEA
20. Prah Achar UY PANG
21. Preah Kru Mony Someddha LONG CHEA
22. Preah Balat KET TOR
23. Preah Aehar MANG NEANG
24. Preah Achar MANG NEANG
25. Preah Achar EN PANG
26. Preah Balat HEM NHEM
27. Neak Moha NHOK THEM, layman
28. Neak Achar HONG CHHEA, layman
29. Neak Achar NGET HIM, layman
30. Neak Achar BOU PO, layman
31. Neak Moha BOU YOU, layman
32. Neak Achar OUK SEN, layman
33. Neak Achar HY HENG, layman
34. Neak Achar KIM AN, layman
35. Neak Achar NOUN CHOUNG, layman
36. Neak Achar SEK CHHOUNG, layman
37. Neak Achar UCH ROS, teacher at Pali High
school
B) The commission from 1940 :
This new commission had 43 persons consisted
of :
1 chairman
20 deputy chairman
27 monk members
13 layman members
Almost all of them were the members of the
former commission except some who passed
away who had been replaced by the new one.
C) The commission in 1969;
In 1969 the translation and printing of the
Tripitaka were finished, so the members of
the commission have been minimized. In stead
of 43 persons, the new commission had only
13 including 1 chairman and 1 deputy chairman.
Among those 13 persons only one person was
layman.
The name of the 13 persons are the following:
1. Samdach Preah Potivong Hout Tat, General
Inspector of Buddhist Education of Cambodia
and Rector of Buddhist University Preah Sihanouk
Raja, chairman.
2. Preah Mony Kosal, So Hay, Deputy
3. Preah Buddhachar, Hy Chea, member
4. Preah Sasana Mony Kem To, member
5. Preah Visuddhivong, Mao Khann, Member
6. Preah Sinsamiddhivong Thun Sin, member
7. Preah Nheanavong Um Sum, member
8. Preah Thammavorodom Chea Sok, member
9. Preah Nhean Sangvara Heng Leang Hor, member
10. Preah Moha Pen Seng An, member
11. Preah Moha Vann Chin, member
12. Preah Moha Pok Sonn, member
13. Mr. Phal Tith
Among these 13 persons only 2 are still actually
alive. Those 2 are:
1. Venerable Samdach Mongkol Tepaca, UM SUM
actual abbot of Moha Montrei pagoda and General
Inspector of Buddhist Education.
2. Venerable Preah Buddhaghosacara, HENG
LENG HOR, actual abbot of Preah Buddha pagoda
and director of Buddhist Secondary school,
Phnom Penh.
Since the creation up to 1950, the Tripitaka
commission budget come from charity donations
and from the budget of the colonial administration,
From 1950 till 1968 the government took in
charge of all expenditure of the commission.
The translation and printing of Pali-Khmer
Tripitaka began in 1929 and finished in 1968.
The Pali Tripitaka has 17 books and divided
in 3 groups, the Viaya 5 books, the Suttanta
5 books and the Abhitamma 7 books.
However, the Pali-Khmer Tripitaka has 110
volumes, divided also in 3 groups ;
a) The Vinaya Pitaka has 13 volumes
b) The Suttanta Pitaka has 63 volumes
c) The Abhithamma Pitaka has 34 volumes
The translating the commission had tried
to look for the Khmer words which have the
same meaning in Pali in order to balance
the number of the words and sentences. The
Pali text is in the left page and the Khmer
text is in the right page and the two pages
have the same number of words and sentences.
Phnom Penh, June 17th 1996
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パーリ語・クメール語版対照
大蔵経（トリピタカ）の歴史
１９９６年６月１７日
文責：イー・トン（カンボジア王国宗教省顧問、JSRC=SVAカンボジア顧問）
翻訳：野田真里（JSRC=SVAカンボジア）
T、背景
インドの資料によれば、紀元前３世紀にカンボジアに仏教が伝来した。アショカ王が統治するインドにおいてモッガリプッタティッサ大師がミャンマー、タイ、カンボジア等の東南アジアに２人の僧侶を派遣した。その２人の僧侶とはソーナテーラ
師とウッタラテーラ師である。この２人の師が大蔵経（トリピタカ）をカンボジアにもたらしたのである。
また、中国の資料によれば、カンボジア国王カウンディン・ジャヤヴァルマンはカンサパロー師（または中国流の発音でセン・キャ・ポロー師）という僧侶を西暦５０３年に中国に派遣した。この僧は１６年間中国に留まり、中国の僧侶が大蔵経を中国語に翻訳するのを助けたのである。ここから明らかなのは、カンボジアの僧侶は６世紀以前にすでに大蔵経（トリピタカ）を手に入れ学んでいたということである。１２〜１３世紀のジャヤバルマン７世の時代、カンボジアにおいては依然サンスクリット語は公用語として、宗教言語としてまたは国際語として使用されていた。ジャヤバルマン７世の時代、彼の息子は仏教を学びにスリランカに赴いたのである。
パーリ語版大蔵経（トリピタカ）はブッダゴーサヂャー師によって翻訳、編集された。仏歴９５６年（西暦４１３年頃）、彼は大蔵経（トリピタカ）をシンハラ語からマガダ語ないしパーリ語に翻訳したのである。だがカンボジアでパーリ語が使用されるのは後の時代、１３世紀にアンコール王朝が崩壊してからである。クメール文字を用いたパーリ語の大蔵経（トリピタカ）がいつ書かれたのか正確にはわからない。しかし、パーリ語大蔵経（トリピタカ）が僧侶によって具葉の形で代々複写され、全国の寺院に保存されてきたのはよく知られていることである。かつて、すべてのカンボジアの僧侶はパーリ語を学ばねばならなかった。だが今世紀のはじめになって、カンボジアの一般人や新しい世代の僧侶もパーリ語でかかれた大蔵経（トリピタカ）の意味を理解したいと願うようになった。それ故、パーリ語からクメール語への翻訳が必要となったのである。パーリ語を学習することは困難であったため、パーリ語を十分に理解する人は代々減り続けていたのである。
僧侶が大蔵経（トリピタカ）を理解できるように、１９１４年パーリ語学校がプノンペンに開設された。その後、１９２９年１２月１４日、国王令１０６号によってトリピタカ委員会が発足したのである。
U、トリピタカ委員会
１９２９年に設立されたトリピタカ委員会は１人の議長と多くの委員で構成されていた。委員会の仕事は王立図書館内でなされ、パーリ語からクメール語へと大蔵経（トリピタカ）が少しずつ翻訳されていった。翻訳は大臣とフランス総督（当時カンボジアは仏領であった）の監視と認可のもとに行われた。１９３０年パーリ語・クメール語対照版の大蔵経（トリピタカ）第１巻が印刷された。当時のトリピタカ委員会の顧問の構成は次の通りである。
１）フランソワ・ラヴィー 駐カンボジア・フランス総督 委員長
２）チュオン 宮内庁長官 国王令策定担当
３）ポン 国防・教育大臣
４）シーソワッ・パーノ・ウォン 内務・宗教大臣
５）オッニアー・ユームリエック 王室警察担当・法務大臣
６）ノロドム・スラマリット 農・水・通商大臣
また、仏教研究所の当時のスタッフは次の通りである。
１）スッティラロー 王室支援委員会、議長
２）スーザン・カプレス 図書館長、事務局長
１９５０年仏教研究所が王宮から政府に移行されて以来、王立図書館は「仏教研究所」と名前を変え、宗教省の管轄下におかれた。
トリピタカ委員会の実行委員の名前は以下の通りである。
A)１９２９年から１９４０年の実行委員は３７名であった。
議長（僧侶） １名
副議長 ２名
僧侶 ２３名
一般人 １１名 ３７名の内訳は次の通りである。
１、エム師 パーリ語学校学長 議長
２、ウム・スウ師 副議長
３、テープ・ウー師 副議長
４、チュウン・ナーット師 パーリ語高校副学長
５、フォーッ・ターッ師 パーリ語高校サンスクリット語教授
６、ムーウアン師
７、ソム・チュン師
８、ソム・ロイ師
９、ニェン・チューン師
１０、トゥン・フーット師
１１、チャー・プン師
１２、トゥン・フーット師
１３、パエン・ソック師
１４、ヘン・チーウ師
１５、チュン・スム師
１６、クァン・ドム師
１７、ソー・ハーイ師
１８、ユー・ウン師
１９、オック・チーア師
２０、ウイ・パーン師
２１、ロン・チア師
２２、ケーッ・タオ師
２３、マーン・ニーアン師
２４、メー・パン師
２５、アン・パーン師
２６、ヘン・ニェム師
２７、ニョク・タェム 一般人（以下、同）
２８、ホン・チーア
２９、ネーット・ヒム
３０、ブー・ポン
３１、ブー・ユー 俗人
３２、オック・セーン 俗人
３３、ヒー・ヘイン 俗人
３４、キム・アーン 俗人
３５、ヌゥオン・チュウオン 俗人
３６、セイ・チュウオン 俗人
３７、ウイッ・ロ パーリ語学校教師
B)１９４０以降のトリピタカ委員会
新委員会の構成は次の通りである。
議長 １名
副議長 ２名
僧侶 ２７名
一般人 １３名
逝去のため入れ替わった少数の者をのぞいて、ほとんどの実行委員が前任者である。
C)１９６９年のトリピタカ委員会 １９６９年、大蔵経（トリピタカ）の翻訳と印刷が終了し、トリピタカ委員会の構成員も縮小された。上記の４３名の代わりに、新委員会では議長１名、副議長１名を含む１３名のみが委員となった。なお、１３名のうち、一般人は１名のみであった。１３名の氏名は次の通りである。
１、フォーッ・ターッ師 カンボジア仏教教育総責任者、プリャ・シハヌーク・ラジャ仏教仏教大学学長 議長。
２、ソー・ハイ師 副議長
３、ヒー・チア師
４、ケム・トゥ師
５、マオ・カン師
６、トゥアン・シン師
７、ウム・スム師
８、チュ・ソック師
９、ヘン・リェン・ハウ師
１０、ペン・セン・アン師
１１、ワン・チン師
１２、ポック・ソン師
１３、ポール・ティック 一般人
以上１３名のうち次の２名が存命である。
1)ウム・スム師 現マハモン・トライ寺住職、仏教教育総責任者。
2
)ヘン・リェン・ハウ師 現プリャ・ブッダ寺住職 プノンペン仏教高校学長。
創設時から１９５０年まで、トリピタカ委員会の財源は善意の寄付または植民地政府からの予算でまかなわれていた。１９５０年から１９６８年までは政府が委員会の財政を担った。
パーリ語・クメール語対照版大蔵経（トリピタカ）の翻訳と印刷は１９２９年に始まり、１９６８年に終了した。
パーリ語版大蔵経（トリピタカ）は１７巻、３部からなり、律蔵５巻、経蔵５巻、論蔵７巻であった。
一方、パーリ・クメール語版大蔵経（トリピタカ）は１１０巻、３部からなっていた。即ち、
a)律蔵１３巻
b)経蔵６３巻
c)論蔵３４巻
翻訳に際し委員会ではパーリ語と同じ意味のクメール語を語数や文節の数のバランスをとるために見つけるよう勤めた。また、パーリ語文を左ページに、クメール語文を右ページに配置し、双方のページの語数と文節数が同じになるようにした。
以上
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本事業とSVA
カンボジアの内戦の影響を受け､焚書政策により、僅か1セットしか国内に残っていなかった貴重な書籍を1冊お預かりして、日本に持ち帰り試験的に印刷致しました。その後､正式に日本で復刻することが決定したあと､カンボジアとの輸送費(その中には国宝を借りるための警備費など)など予想以上の費用がかかり、完成に至るまで多くの時間を必要としました｡(蛇足ではありますが､完成後カンボジアでの大蔵経の授与式などの費用も必要だったとのことです｡)
カンボジア政府の要請による1000セット余りに及ぶ印刷事業が進み無事に完了しましたが、結果的には､実費としても予定をかなり越えて多くの負担がかかり､さらにカンボジア政府からはさらに大蔵経を印刷するよう依頼されております。
また、その他の書籍の出版や、この大蔵経の目録の作成のための準備を進めておりますが､カンボジアでは内戦のため多くの僧侶を失い､パーリ語ができる人材も極めて少なく､本国の力のみで完成することは難しい状況にあります｡タイなどから若干の援助はあるにしても､学問的に見て東南アジアから離れたところで客観的に発展した､日本におけるパ−リ学のみならず仏教学に関係される方々お力を賜りたく､書籍をご購入頂ければ幸いと存じております。
引き続きカンボジア仏教の為に何らかのお手伝いができるようにと､我々一同この仕事に携わった者の共通の願いがございます｡
今後とも宜しくご指導賜りますようお願いを申し上げます｡
合掌
SVA（シャーンティボランティア会）嘱託
双樹社 代表 野 中 俊 介
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